Amom, o deus local de Tebas, também conhecida como No-Amon, alcançou a posição de “rei dos deuses” sob o nome Amom-Rá. Sua ascensão ocorreu durante a 18ª dinastia, quando o Alto Egito predominava sobre o Baixo Egito. Esse período marcou o início de uma era de grande influência e prestígio para Amom na religião egípcia. O sacerdote de Amom alcançou o cargo de chefe de todos os cultos egípcios, refletindo a crescente importância desse deus.

Durante o Reino Médio, Amom ganhou ainda mais destaque. Associaram-no aos quatro elementos e construíram um imponente templo em Karnak, que se tornou um dos centros religiosos mais grandiosos do Egito. Textos assírio-babilônicos também registraram sua presença, evidenciando sua influência além das fronteiras do Egito. Representam Amom geralmente como um homem com uma coroa adornada com duas altas asas paralelas. Ele frequentemente aparece segurando o ankh, o símbolo da vida, um detalhe comum entre os deuses egípcios.

Amom, sua esposa Mut e seu filho adotivo Khonsu formavam a tríade de Tebas, desempenhando um papel central na religião da cidade. Essa tríade refletia a importância da família divina na mitologia egípcia.

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Como os egípcios representaram o Amom na mitologia?

Durante o Reino Médio, os egípcios consideraram Amom um deus da fertilidade e criador. Eles representaram-no pela primeira vez com um ganso que gera um ovo cósmico, semelhante ao deus Geb. Embora continuassem a usar a imagem do ganso em períodos posteriores, rapidamente substituíram-na pelos atributos solares de Rá. Os egípcios atribuíram ao carneiro uma conexão mais significativa com Amom, destacando suas qualidades como deus da fertilidade.

Segundo o mito, ele se disfarçou com a cabeça e a pele de um carneiro para revelar sua verdadeira identidade ao deus Shu, que havia pedido a ele que abandonasse sua invisibilidade. Amom santificou o carneiro, mantendo-o sob sua proteção durante todo o ano, exceto em um único dia, quando sacrificava um carneiro.

O carneiro simbolizava Amom, e sua representação frequentemente adotava uma forma antropomórfica, incorporando elementos iconográficos de Min. Em vez de um penteado, ele usava uma cobertura com duas grandes asas paralelas. Ele era retratado tanto sentado majestaticamente em seu trono quanto em pé, segurando um chicote acima da cabeça na postura fálica de Min. Em outras representações, Amom tinha a cabeça de um carneiro, com chifres curvados para baixo e usando a mesma cobertura.

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Como o sacerdócio tirou vantagem do poder do deus do Egito

Os egípcios armazenavam grande parte dos espólios de guerra no tesouro de Amom, e o sacerdócio do deus egípcio tornou-se extremamente poderoso e rico. E. A. G. Batz (famoso erudito da história do Egito Antigo), em sua obra “História do Egito” (1902, Tomo 5, pp. 205-217), sugere que o sacerdócio de Amom pode ter instigado guerras para benefício próprio. Com o tempo, os sumos sacerdotes de Amom, cujos cargos se tornaram hereditários, chegaram a ter mais poder do que os próprios faraós. Um exemplo é Herihor, que sucedeu o último Ramsés no trono.

Além disso, de acordo com “História do Egito” de J. H. Breasted, sob Herihor, “qualquer coisa que o Sumo Sacerdote desejasse realizar sob a proteção da lei poderia ser validada a qualquer momento por meio de um oráculo especial do deus [Amom]. Assim, com arranjos feitos antecipadamente, a imagem religiosa diante da qual ele manifestava seus desejos dava uma resposta favorável sem falhas. Então, esses hábeis manuseios sacerdotais, muitas vezes realizados com desrespeito pela lei e pela justiça, permitiam ao Sumo Sacerdote revestir com aprovação divina qualquer ação que desejasse empreender.

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O resultado da manipulação do sacerdócio

Por fim, a associação de Amom com Rá, promovida pelo sacerdócio de Amom, visava reivindicar a autoridade espiritual e as características dessa grande divindade egípcia. Essa associação gerou um conflito com o sacerdócio de Rá e vários faraós. Então, como resultado dessa reação, os templos de Amom foram destruídos, Tebas perdeu seu status como a capital do Egito antigo, e o monoteísmo de Atum foi imposto. Assim, esse período de conflito e mudança ressalta a complexa dinâmica entre poder religioso e político no Egito antigo. Dessa forma, demonstra como a influência de um deus e seu sacerdócio podia moldar a história e a política do país.

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